Ön Söz

        V. İ. Lenin’in Toplu Eserleri’nin otuz üçüncü cildi, Ağustos-Eylül 1917’de yazılan ve 1918’de ayrı bir kitap olarak yayımlanan Devlet ve Devrim: Marksizmin Devlet Öğretisi ve Proletaryanın Devrimdeki Görevleri ile Lenin tarafından Marksizm ve Devlet başlığı verilen hazırlık materyallerini içermektedir.

        20. yüzyılın başında kapitalizm, Lenin’in sosyalist-proleter devrimin arifesi olarak nitelendirdiği emperyalizm aşamasına girdi. Birinci Dünya Savaşı (1914-1918), kapitalizmin çelişkilerini aşırı derecede keskinleştirerek bir dizi emperyalist ülkede devrimci krizin olgunlaşmasını hızlandırdı.

        İkinci Enternasyonal’in oportünist liderleri (E. Bernstein, K. Kautsky ve diğerleri) bu dönemde Marksizmin temellerine, sosyalist devrime ve proletarya diktatörlüğüne, burjuva devletin proletarya devrimiyle değiştirilmesine karşı çıktılar; kapitalizmin barışçıl bir şekilde sosyalizme evrileceği teorisini savundular. Anarşistler ise her türlü devlete, proletarya diktatörlüğü de dahil olmak üzere, karşı çıktılar. Buharin, devlet sorununda bir dizi makalesinde anti-Marksist, yarı-anarşist görüşleri savundu.

        Emperyalizm çağı, proletarya ve onun Marksist partileri önüne burjuvazinin egemenliğini yıkma ve siyasi iktidarı işçi sınıfının ele geçirme görevini koydu. Lenin’in vurguladığı gibi: “Proletaryanın sosyalist devriminin devlete karşı tutumu, böylece yalnızca pratik-politik bir önem kazanmakla kalmadı, aynı zamanda kitlelere kapital boyunduruğundan kurtulmak için yakın gelecekte ne yapmaları gerektiğini açıklama sorunu olarak en yakıcı öneme sahip oldu” (bu cilt, s. 4).

        O dönemde devrimci Marksistlerin önündeki ana görev, proletaryanın yeni devrimci mücadele deneyimini yaratıcı bir şekilde özetlemek ve bu temelde sosyalist devrim teorisini, devlet öğretisini daha da geliştirmekti. Her şeyden önce, uluslararası oportünizmin liderleri ve ideologları tarafından revize edilen bilimsel sosyalizmin kurucularının devlete ilişkin görüşlerini restore etmek ve bunları yeni tarihsel koşullara uyarlamak gerekiyordu.

        Bu en önemli görevleri Lenin, yaratıcı Marksizmin olağanüstü bir eseri olan Devlet ve Devrim kitabında yerine getirdi. Marksist devlet teorisinin ilk kez en kapsamlı ve sistematik şekilde ele alındığı bu eser, devlet teorisinin bilimsel derinliği ve çok yönlülüğüyle benzersizdir; Marksizmin düşmanlarıyla mücadelede partizanlığın parlak bir örneğidir. Lenin bu eserde, Marx ve Engels’in devlet üzerine görüşlerinin nasıl geliştiğini gösterdi ve devlet sorununun Marksizmin temel sorunlarından biri olduğunu vurguladı. Lenin, devletin sınıflı toplumla bağlantısını analiz etti, sosyalist devrimin ve proletarya diktatörlüğünün kaçınılmazlığını ve yasallığını temellendirdi, proletarya devletinin ve proletarya demokrasisinin özünü ve görevlerini açıkladı, sosyalizm ve komünizm öğretisini geliştirdi ve diğer konulara ışık tuttu.

        Devlet ve Devrim çalışmasında, Marksist devlet teorisinin en önemli bölümü olan sosyalist devlet teorisinin temelleri atıldı. Lenin, bu teorileri daha sonra Sovyet iktidarı deneyimi üzerinden geliştirdi.

        Devletin kökeni, özü ve anlamı sorunu her zaman keskin bir ideolojik mücadelenin nesnesi olmuştur. Burjuva felsefesi, tarih, hukuk, siyasi ekonomi ve gazetecilik temsilcileri, Lenin’in en zor teorik sorunlardan biri olarak işaret ettiği devlet sorununu kasıtlı olarak karmaşıklaştırır. Sömürücü sınıfların egemenliğini meşrulaştıran, burjuva devletin sınıf karakterini gizleyen çok sayıda devlet teorisi ortaya atarlar. Emekçileri toplumsal yaşamın temel sorunlarından uzaklaştırarak, burjuva ideologları modern emperyalist devleti övüyor, onu “genel refah”ın sınıf üstü devleti olarak tasvir ediyor ve toplum yaşamındaki gerici rolünü reddediyorlar.

        Marx ve Engels’in eserlerinin derinlemesine analizi temelinde Lenin, Devlet ve Devrim kitabında yalnızca Marksizmin devletin ne olduğu, ne zaman ve hangi temelde ortaya çıktığı, neden farklı tarihsel dönemlerde devletin farklı biçimler aldığı ve farklı roller üstlendiği sorularına doğru ve bilimsel bir yanıt verdiğini vurguladı.

        Lenin, devletin tarihsel bir olgu olduğunu gösterdi. Sömürücü sınıfların elinde bir egemenlik aracı olarak devlet, toplum uzlaşmaz sınıflara bölündüğünde ortaya çıktı. Lenin şöyle yazdı: “Devlet, sınıf çelişkilerinin uzlaşmazlığının ürünü ve tezahürüdür. Devlet, ancak ve ancak sınıf çelişkilerinin nesnel olarak uzlaştırılamadığı yerde, zamanda ve ölçüde ortaya çıkar” (s. 7). Sömürücü devlet, egemen sınıfın nüfusun çoğunluğunu oluşturan emekçi kitleleri boyunduruk altında tutmak için kullandığı iktidar araçlarına sahip sınıfsal bir siyasi örgüttür. Köleci, feodal ve kapitalist sosyo-ekonomik formasyonlarda, bir sınıfın diğerini bastırmaya hizmet eden özel bir makine olarak devlet varlığını sürdürür.

        Kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminde, azınlık olan sömürücüleri bastırmak için proletaryanın devlet iktidarını kullanması tarihsel olarak kaçınılmazdır. Proletarya diktatörlüğü, geçiş dönemi devletidir ve sömürücü devletten kökten farklıdır. Sosyalist toplumda devlet, sınıfsal egemenlik aracı olmaktan çıkarak halkın genel iradesini ifade eden bir organa dönüşür. Lenin’in gösterdiği gibi, komünist toplumun inşasıyla birlikte devlete olan ihtiyaç tamamen ortadan kalkar.

        Devlet ve Devrim kitabının merkezinde sosyalist devrim ve proletarya diktatörlüğü sorunları ile komünist toplumun iki aşaması öğretisi yer alır.

        Marksizm-Leninizm, toplumsal gelişmenin temel yasalarını ortaya koyarak, her devrimin temel sorununun devlet iktidarı sorunu olduğunu belirtti. Lenin bu eserinde, Marx ve Engels’in 19. yüzyıl burjuva demokratik devrimlerinin tarihsel deneyimi ve 1871 Paris Komünü temelinde proletarya devrimi ve diktatörlüğü teorisini nasıl geliştirdiğini, sosyalist devrimin burjuva devlete karşı tutumuna ilişkin en önemli tezleri nasıl formüle ettiğini gösterdi; Lenin, bu öğretiyi emperyalizm çağında proletaryanın sınıf mücadelesinin yeni tarihsel deneyimini özetleyerek daha da geliştirdi.

        Proletaryanın siyasi iktidarı ele geçirmeden kapitalist sömürüye son veremeyeceği, Marx ve Engels tarafından daha Komünist Manifesto’da yazılmıştı. Louis Bonaparte’ın 18 Brumaire’i, Fransa’da İç Savaş, Gotha Programı’nın Eleştirisi, Engels’in Bebel’e 18-28 Mart 1875 tarihli mektubu, Engels’in Marx’ın Fransa’da İç Savaş çalışmasının üçüncü baskısına girişi ve diğer eserlerde Marx ve Engels bu tezi somutlaştırdı. Devrimlerin deneyimlerinin incelenmesi ve özetlenmesinin sonucu, işçi sınıfının ancak burjuva devlet aygıtını yıkan ve yeni bir devlet mekanizması yaratan sosyalist devrim yoluyla siyasi iktidarı ele geçirebileceği ve proletarya diktatörlüğünü kurabileceği yönündeki Marx ve Engels’in çıkarımı oldu.

        Lenin, Marksizmin kurucularının bu çıkarımını analiz ederek, bunun proletaryanın yeni tarihsel koşullardaki devrimci mücadelesi için teorik ve pratik önemini ortaya koydu. Burjuva devrimlerinin, burjuva devletini sömürücü sınıfların çıkarları doğrultusunda giderek daha fazla mükemmelleştirdiğini ve uyarladığını, bu devletin emekçilerin çıkarlarına düşman olduğunu gösterdi. Lenin şöyle yazdı: “Burjuva devletlerinin biçimleri son derece çeşitlidir, ama özleri birdir: Tüm bu devletler, şu ya da bu şekilde, ama son tahlilde mutlaka burjuvazinin diktatörlüğüdür” (s. 35).

        Burjuva devlet aygıtının güçlendirilmesi, bürokratik ve askeri aygıtın büyümesi, özellikle dev tekeller ve tekelci kapitalizmin devlet-tekelci kapitalizme evrildiği emperyalizm döneminde proletarya ve tüm emekçilere karşı yönelmiştir. Tekellerin oluşumu ve büyümesi, devletin finans oligarşisinin çıkarları doğrultusunda kapitalist üretim sürecine ve ekonomiye doğrudan müdahalesine yol açar.

        Modern burjuva devleti, büyük tekellerin mutlak egemenliğinin bir aracı olarak, demokrasiyi giderek daha fazla sınırlıyor ve ortadan kaldırıyor; kapitalizm koşullarında demokrasi zaten sahte ve kısıtlıdır. Lenin, ABD, İngiltere ve diğer emperyalist devletlerin (geri kalmış ülkelerin halklarını sömüren) gerici ve yayılmacı özünü ortaya koydu. Lenin, emperyalizmin, devrim yoluyla burjuva devlet aygıtının yıkılması gerekliliğini tekel öncesi kapitalizmden çok daha geniş ölçekte doğruladığını vurguladı.

        Emperyalizm, üretici güçler ile üretim ilişkileri arasındaki çelişkiyi şiddetlendirir, kapitalizmin temel çelişkisi olan üretimin toplumsal karakteri ile özel kapitalist mülk edinme biçimi arasındaki çelişkiyi, işçi sınıfı ile sömürücüler arasındaki çelişkiyi keskinleştirir ve derinleştirir; sosyalizm için ekonomik ve siyasi önkoşulları yaratır ve sosyalist devrimi kaçınılmaz kılar. Lenin’in belirttiği gibi, emperyalizm altında devrimin sosyal temeli genişler. Sosyalist dönüşüm mücadelesine gerçekten çoğunluğu oluşturan işçi ve köylülerin, burjuvazi tarafından sömürülen nüfusun katılımıyla devrim, gerçek bir halk devrimi haline gelir. Sosyalist devrim, burjuvazi diktatörlüğünü devirerek, iktidardan uzaklaştırılan sömürücü sınıfların şiddetli direnişini bastıran proletarya diktatörlüğünü kurar. Lenin şöyle öğretti: “Yalnızca sınıf mücadelesini kabul etmeyi proletarya diktatörlüğünün kabulüne kadar genişleten kişi Marksisttir” (s. 34). Lenin, proletarya diktatörlüğü sorununun sosyalist devrimin temel içeriği olduğunu gösterdi. Lenin, Rusya Komünist Partisi’ni ve işçi sınıfını burjuvazinin iktidarını devirme mücadelesinde ideolojik olarak silahlandırdı.

        Sovyetler Birliği ve diğer sosyalist ülkelerin deneyimi, Marx, Engels ve Lenin tarafından teorik olarak temellendirilen sosyalist devrim ve proletarya diktatörlüğünün zorunluluğunun, sosyalizm yoluna giren tüm ülkeler için geçerli olan temel yasalar olduğunu ikna edici bir şekilde doğruladı.

        Modern revizyonistler ve reformistler, Marksist-Leninist dünya görüşünün çağdaş dünya gelişmelerine ilişkin sorunlarına, özünde burjuva ideolojisine teslimiyet anlamına gelen görüşleri karşı çıkıyorlar. Kapitalizmin sosyalizme barışçıl dönüşümünü vaaz ediyor, toplumun devrimci dönüşümünün, sosyalist devrimin ve proletarya diktatörlüğünün gerekliliğini reddediyorlar. Devlet-tekelci kapitalizmin artık kapitalizm olmadığını iddia ediyorlar.

        Lenin, Devlet ve Devrim eserinde bu tür iddiaların geçersizliğini gösterdi. Lenin şöyle yazdı: “En yaygın yanılgı, tekelci veya devlet-tekelci kapitalizmin artık kapitalizm olmadığı, ‘devlet sosyalizmi’ vb. olarak adlandırılabileceği yönündeki burjuva-reformcu iddiadır... Böyle bir kapitalizmin sosyalizme ‘yakınlığı’, gerçek proletarya temsilcileri için sosyalist devrimin yakınlığının, kolaylığının, gerçekleştirilebilirliğinin ve ivediliğinin bir kanıtı olmalıdır; tüm reformistlerin yaptığı gibi bu devrimin reddine hoşgörü göstermek ve kapitalizmi cilalamak için bir gerekçe değil” (s. 68).

        Paris Komünü ve ilk Rus devriminin deneyimini özetleyen Lenin, emperyalizm çağında halk kitlelerinin kurtuluş mücadelesinin karakterini ve özelliklerini dikkate alarak 1916’da proletarya diktatörlüğünün siyasi biçimlerinin çeşitliliği konusunda önemli bir teorik tez ortaya koydu. Lenin, Devlet ve Devrim’in ikinci baskısında bu konuya geri dönerek kitabın ikinci bölümüne proletarya diktatörlüğüne ayrılan yeni bir paragraf ekledi. Lenin, kapitalizmden sosyalizme geçişin, işçi sınıfının devlet iktidarının çeşitli biçimlerini vermekten kaçınamayacağını, bunların özünün kaçınılmaz olarak proletarya diktatörlüğü olacağını vurguladı.

        Paris Komünü’nden sonra proletarya diktatörlüğünün ikinci biçimi, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi sonucunda ülkemizde kurulan Sovyet iktidarı oldu. Proletarya diktatörlüğünün yeni bir biçimi olan halk demokrasisi rejimi, Orta ve Güneydoğu Avrupa ile Asya’daki bir dizi ülkede ortaya çıktı. Bu rejim, sosyalist devrimin emperyalizmin zayıflaması ve sosyalizm lehine güç dengesinin değişmesi koşullarında gelişiminin özgüllüğünü, ayrıca bu ülkelerin tarihsel ve ulusal özelliklerini yansıttı.

        Lenin, eserinde proletarya diktatörlüğünün özünü ve görevlerini, sosyalist devrim zaferinden sonra yeni bir toplum yaratmadaki muazzam örgütleyici rolünü ortaya koydu. V. İ. Lenin, proletarya diktatörlüğünün kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminin devleti olarak tarihsel ve geçici karakterini vurguladı.

        Lenin, özellikle proletarya devletinin demokratizmini, burjuva demokrasisinden köklü farkını vurguladı. Proletarya diktatörlüğü, Lenin’in öğrettiği gibi, “proleterler ve genel olarak yoksullar için yeni tipte demokratik, burjuvaziye karşı ise yeni tipte diktatörcü bir devlettir” (s. 35). Proletarya devleti, emekçilerin çıkarlarını korur. Lenin’in gösterdiği gibi, proletarya diktatörlüğünün burjuva devletinden köklü farkı, devlet örgütlenmesinin biçimlerinde ve yerine getirdiği tarihsel rolde kendini gösterir.

        Proletarya diktatörlüğünün temeli, en yüksek ilkesi, proletarya devletinin demokratik özünü açığa çıkaran, işçi sınıfının köylülükle, tüm emekçilerle ve diğer demokratik kesimlerle ittifakıdır; bu ittifakta işçi sınıfının önder rolü esastır. Lenin şöyle yazdı: “Böyle bir ittifak olmadan ne demokrasi sağlam olur ne de sosyalist dönüşüm mümkün” (s. 40).

        V. İ. Lenin, proletarya diktatörlüğünü “ezilenlerin öncüsünün, ezenleri bastırmak için egemen sınıf haline örgütlenmesi” olarak tanımladı (s. 88-89). Proletarya diktatörlüğü, kapitalizmi restore etmeye çalışan devrilmiş sömürücü sınıfların direnişini bastırır; devrim kazanımlarını bu tür restorasyon girişimlerinden korumak ve pekiştirmek için devlet iktidarını kullanır. Ancak Lenin’in gösterdiği gibi, proletarya diktatörlüğünün gücü, şiddette değil, işçi sınıfının örgütlülüğü ve disiplinindedir.

        Proletarya diktatörlüğünün önündeki temel görev, insanın insan tarafından sömürüsünün her türlüsünü ortadan kaldırmak, sosyalizmi inşa etmektir. Bu görevi yerine getirmek için demokratik merkeziyetçilik ilkesine göre inşa edilmiş yeni, gerçekten halkçı bir yönetim sistemine ihtiyaç vardır. Proletarya diktatörlüğünün devlet ve ekonomik faaliyetlerinde böyle bir ilkenin gerekliliği, üretim araçları üzerinde toplumsal mülkiyete dayanan büyük sosyalist ekonominin özünden kaynaklanır. Lenin daha sonra, proletarya diktatörlüğünün ülke savunması ve zafer kazanan proletaryanın diğer ülkelerin halklarıyla enternasyonal bağlarını güçlendirmek, sosyalist demokrasiyi genişletmek ve mükemmelleştirmek için gerekli olduğunu gösterdi.

        Devlet ve Devrim eserinde proletarya demokrasisinin en üstün demokrasi türü olarak kapsamlı bir şekilde ele alınmış, proletarya demokrasisinin burjuva demokrasisinden niteliksel farkı ortaya konmuş, burjuva demokrasisinin sınırlı ve biçimsel karakteri gösterilmiştir. Lenin, demokrasiyi sonuna kadar geliştirmenin, bu gelişimin biçimlerini araştırmanın ve bunları pratikte sınamanın, toplumun sosyalist dönüşümü mücadelesinin temel görevlerinden biri olduğunu belirtti.

        Lenin, burjuva demokrasisinden proletarya demokrasisine geçiş sürecini analiz etti. Yalnızca proletarya diktatörlüğü koşullarında halkın devasa çoğunluğu ilk kez devlet iktidarını kendi çıkarları doğrultusunda kullanma olanağına kavuşur. Bunun dışında kalan yalnızca sömürücü sınıflardır; bunların tasfiyesiyle demokrasi herhangi bir istisna olmaksızın uygulanır. Bu nedenle proletarya devleti, halk kitlelerine dayanır, onlarla sıkı bir bağ içindedir ve doğrudan denetimleri altındadır. Demokratik yönetim aygıtı, proletarya devletinin karakteristik bir özelliğidir. Ülke komünizme doğru ilerledikçe bu aygıt giderek mükemmelleşir. Lenin’in gösterdiği gibi, yalnızca komünizm “tam anlamıyla gerçek bir demokrasi sağlayabilir ve ne kadar tam olursa, o kadar çabuk gereksiz hale gelir, kendiliğinden söner” (s. 90).

        V. İ. Lenin, Devlet ve Devrim kitabında komünist toplumun iki aşamasına ilişkin Marksist öğretiyi geliştirdi ve somutlaştırdı; devletin sönümlenmesinin ekonomik temelleri sorununu derinlemesine teorik olarak işledi.

        Lenin, sosyalizm ve komünizmin, nesnel tarihsel gelişim yasaları gereği kaçınılmaz olarak kapitalizmin yerini alacak yeni komünist toplumun iki aşaması olduğunu, ortak ekonomik temel üzerinde -insanın insan tarafından sömürülmesini dışlayan üretim araçlarının toplumsal mülkiyeti- geliştiklerini gösterdi. Sosyalizm ve komünizm arasındaki fark, ekonomik, siyasi ve kültürel olgunluk dereceleriyle belirlenir. Lenin şöyle yazdı: “Genellikle sosyalizm denen şey, Marx tarafından komünist toplumun ‘birinci’ veya alt aşaması olarak adlandırıldı. Üretim araçları ortak mülkiyet haline geldiği sürece, ‘komünizm’ terimi burada da uygulanabilir, tabii tam komünizm olmadığı unutulmazsa” (s. 98).

        Sosyalizmde veya komünist toplumun ilk aşamasında, ekonomik gelişme düzeyi “Herkesten yeteneğine göre, herkese emeğine göre” ilkesinin uygulanmasını mümkün kılar. Bu nedenle Lenin, sosyalizmde asıl olanın emek ve tüketim ölçüsünün hesaba katılması ve denetlenmesi olduğunu vurguladı. Sosyalizmde emeğin dağılımının ve ürünlerin toplum üyeleri arasında dağılımının düzenleyicisi devlettir.

        Komünist toplumun üst aşamasını, sosyalizmin sağlamlaştırılması temelinde gelişen bu aşamayı karakterize eden Lenin, sosyalizmde emeğe göre dağılım ilkesinin geçerli olduğu komünizmden farklı olarak, temel ilkenin “Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre” olduğunu gösterdi. Bu, ancak kent ile kır arasındaki, zihinsel ile fiziksel emek arasındaki temel farklılıkların aşıldığı, emeğin insanın birinci ihtiyacı haline geldiği ve maddi ve manevi refahın bolluğunun sağlandığı toplumsal gelişimin daha yüksek bir aşamasında mümkündür. Lenin, komünizmin üretici güçlerin devasa gelişimini ve yeni insanın eğitimini gerektirdiğini gösterdi. Lenin şöyle yazdı: “İnsanlığın bu yüce hedefe hangi aşamalardan, hangi pratik önlemlerle ulaşacağını bilmiyoruz ve bilemeyiz. Ama önemli olan, sosyalizmin ölü, donmuş, bir kez verilmiş bir şey olduğu yönündeki sıradan burjuva düşüncesinin ne kadar sonsuz derecede yanlış olduğunu kavramaktır; aslında sosyalizmle birlikte toplumsal ve kişisel yaşamın tüm alanlarında hızlı, gerçek, kitlesel, çoğunluğun ve sonra tüm nüfusun katılımıyla ileriye doğru hareket başlayacaktır” (s. 99-100).

        Lenin, çalışmasında komünist toplumun üst aşamasında devletin sönümlenmesi sorununa büyük önem verdi. Devletin sönümlenmesinin uzun bir süreç olduğunu vurgulayan Lenin, bu sürecin üst komünist aşamasının gelişim hızına bağlı olduğunu belirtti ve o dönemde bu tür sorunları çözmek için yeterli malzeme olmadığından süreler ve somut biçimler konusunu açık bıraktı.

        Lenin, Devlet ve Devrim eserinde, sosyalizm ve komünizm mücadelesinde yol gösterici ve yönlendirici gücün Marksist parti olduğunu gösterdi. Lenin şöyle yazdı: “İşçi partisini eğitirken Marksizm, proletaryanın öncüsünü, iktidarı ele alabilecek ve tüm halkı sosyalizme götürebilecek, yeni düzeni yönetebilecek ve örgütleyebilecek, burjuvazi olmadan ve burjuvaziye karşı kendi toplumsal yaşamlarını düzenleme konusunda tüm emekçi ve sömürülenlerin öğretmeni, rehberi, önderi olabilecek şekilde eğitir” (s. 26).

        Sovyetler Birliği Komünist Partisi, bu tarihsel görevin üstesinden geldi. Büyük Ekim Sosyalist Devrimi’nin zaferini sağlayan Komünist Parti, Lenin önderliğinde ülkemizi sosyalizm yoluna soktu, Sovyetler Birliği’nde gerçekliğe dönüşen sosyalizmi inşa planını geliştirdi. Bu planın temel halkaları ülkenin sanayileşmesi, tarımın kooperatifleştirilmesi ve kültürel devrimdi.

        Sosyalizmi inşa sürecinde parti, komünist toplumun ilk aşamasıyla bağlantılı bir dizi önemli teorik sorunu geliştirdi ve somutlaştırdı. Örneğin: Üretim araçları üzerinde iki mülkiyet biçimi (devlet veya tüm halk mülkiyeti ve grup veya kollektif çiftlik mülkiyeti) sorusu. Bu biçimler, iki özel mülkiyet biçiminin -kapitalist ve küçük köylü- devrimci dönüşümünün bir sonucu olarak ortaya çıktı. İki sosyalist mülkiyet biçimi, işçi sınıfı ile köylülük arasındaki farkı belirler. Sosyalizmde kent ile kır arasında, fiziksel ile zihinsel emek arasında önemli farklılıklar varlığını sürdürür.

        Devlet ve Devrim eserinin önemi, çağdaş toplumsal gelişme aşamasında en eksiksiz şekilde ortaya çıkmaktadır. Temel içeriği kapitalizmden sosyalizme geçiş olan, iki karşıt toplumsal sistemin mücadelesi, sosyalist ve ulusal kurtuluş devrimleri, emperyalizmin çöküşü, sömürge sisteminin tasfiyesi, giderek daha fazla halkın sosyalizm yoluna girmesi, sosyalizm ve komünizmin dünya çapında zaferi çağı olan modern çağda, merkezde uluslararası işçi sınıfı ve sosyalist dünya sistemi yer alır.

        Bilimsel komünizm teorisine en önemli katkı, Leninizmin gelişimi, haklı olarak çağdaş dönemin Komünist Manifestosu olarak adlandırılan Sovyetler Birliği Komünist Partisi’nin yeni Programı’dır. Marksizm-Leninizmin kurucuları tarafından geliştirilen komünist toplumun gelişiminin genel yasalarından yola çıkan parti Programı, ülkemizde sosyalizmin inşası deneyimini özetler ve sosyalizmden komünizme geçiş döneminde parti ve Sovyet halkının görevlerini belirler.

        Komünizmin inşası, Sovyet sosyalist toplumunun tüm önceki gelişimiyle hazırlanmış olup, Sovyet halkının doğrudan pratik görevi haline gelmiştir.

        SBKP Programı’nda komünizm, sınıfsız bir toplumsal düzen, üretim araçları üzerinde tek bir tüm halk mülkiyeti, toplumun tüm üyelerinin tam sosyal eşitliği ile karakterize edilir. “Komünizm,” SBKP Programı’nda belirtildiği gibi, “özgür ve bilinçli emekçilerin yüksek örgütlü bir toplumudur; bu toplumda toplumsal özyönetim yerleşecek, toplum yararına çalışmak herkes için birinci yaşam ihtiyacı, bilinçli bir gereklilik haline gelecek, herkesin yetenekleri halka en büyük faydayı sağlayacak şekilde kullanılacaktır” (SBKP XXII. Kongresi Tutanakları, Cilt III, Moskova, 1962, s. 274).

        Program, üç birbirine bağlı komünizm inşa görevinin çözümünü öngörür: komünizmin maddi-teknik temelinin oluşturulması, komünist toplumsal ilişkilerin biçimlendirilmesi, yeni insanın -komünist toplumun aktif inşacısının- eğitimi.

        Komünizmin maddi-teknik temelinin yaratılması, SBKP Programı tarafından ülkemizin iç ve dış koşullarından kaynaklanan ekonomik, sosyal ve kültürel görevler zincirinin bel kemiği olarak görülür. Bu temel ekonomik görevin gerçekleştirilmesi, ülkenin tam elektriklendirilmesi ve bunun temelinde toplumsal üretimin teknik ve örgütsel olarak mükemmelleştirilmesi, doğal, maddi ve emek kaynaklarının kapsamlı ve rasyonel kullanımı, en gelişmiş kapitalist ülkeleri emek verimliliği ve kişi başına üretim açısından önemli ölçüde geride bırakmak anlamına gelecektir.

        Parti, komünizme doğru zaferli ilerlemenin en önemli koşullarından birini, tüm emekçilerin komünist inşaya dahil edilmesi, dünya gelişiminin seyri ve perspektiflerini derinden kavrayan, ülke içindeki olaylarda doğru yönelim sahibi, çok yönlü ve uyumlu gelişmiş yeni insanın eğitimi olarak görür.

        Lenin’in komünizm inşasının maddi çıkar ilkesine dayanması gerektiği yönündeki talimatına uygun olarak Program, mevcut aşamada emekçilerin maddi ve kültürel ihtiyaçlarının karşılanmasının temel kaynağının emeğe göre ücret olduğunu vurgular. Yalnızca maddi ve kültürel refahın bolluğunun sağlandığı, emeğin tüm toplum üyeleri için birinci yaşam ihtiyacı haline geldiği zaman, komünist dağıtıma geçiş tamamlanacaktır. Parti Programı’nda belirtildiği gibi, üretici güçlerin hızlı büyümesi ve sosyalist üretim ilişkilerinin mükemmelleştirilmesi temelinde, kent ile kır arasındaki, fiziksel ile zihinsel emek arasındaki farklılıkların giderilmesi süreci gerçekleşecek ve bu da Sovyet toplumunun sınıflarının ve sosyal gruplarının tasfiyesine yol açacaktır.

        Sovyetler Birliği Komünist Partisi’nin yeni Programı’nda Lenin’in sosyalist devlete ilişkin temel tezleri daha da geliştirilmiş ve somutlaştırılmıştır. Programda, proletarya diktatörlüğünün tarihsel ve geçici karakteri, proletarya diktatörlüğü devletinin tüm halk devletine dönüşmesi gerekliliği, komünizm inşa döneminde devletin korunması zorunluluğu temellendirilmiştir. Parti Programı’nda vurgulandığı gibi, “İşçi sınıfı diktatörlüğü, devlet ortadan kalkmadan önce gereksiz hale gelir. Devlet, tüm halkın örgütü olarak komünizmin tam zaferine kadar varlığını sürdürecektir” (s. 303).

        Programda, tüm halk devletinin karakteri, görevleri ve işlevleri, komünist toplumsal özyönetime geçiş yolları belirlenmiş, devletin sönümlenmesi sorunu somutlaştırılmıştır. Parti, sosyalist devletçiliğin komünizm inşa dönemindeki gelişiminin ana yönünün, sosyalist demokrasinin her yönden geliştirilmesi ve mükemmelleştirilmesi, tüm vatandaşların devlet yönetimine, ekonomik ve kültürel inşanın yönetimine aktif katılımı, devlet aygıtının çalışmasının iyileştirilmesi ve faaliyetlerinin denetiminin güçlendirilmesi olduğunu düşünmektedir.

        Devletin sönümlenmesi, devlet aygıtının kademeli olarak azaltılmasını ve nihai tasfiyesini, işlevlerinin toplumsal örgütlere devredilmesini, ayrıca toplum üyelerine yönelik her türlü zorlamaya duyulan ihtiyacın yavaş yavaş ortadan kalkmasını gerektirir. Programda belirtildiği gibi, devletin tamamen sönümlenmesi için iç ve dış koşulların, yani ülkede gelişmiş bir komünist toplumun inşa edilmesi ve sosyalizmin uluslararası arenada zafer kazanması ve pekişmesinin sağlanması gereklidir.

        Hazırlık Materyalleri bölümünde, Marksizm ve Devlet başlığıyla bilinen V. İ. Lenin’in notları, Devlet ve Devrim kitabı için planlar, özetler ve notlar, yazılmamış Devletin Rolü Sorununa Dair makalesi için materyaller (N. İ. Buharin’in Emperyalist Devlet Teorisine Dair ve Emperyalist Haydut Devlet makalelerine yönelik eleştiriler) ve Devletin Rolü Sorununa Dair makale planı yayımlanmaktadır. Devlet ve Devrim kitabına hazırlık materyalleri, Lenin’in devlet sorunlarını, proletarya devlet iktidarının niteliği, işlevleri ve görevleri konusunu ne kadar derinlemesine incelediğini gösterir. Bu materyaller, Lenin’in bilimsel yaratıcılık laboratuvarına giriş sağlar, onun çalışma yöntem ve tekniklerini tanıtır.

        Özel ilgiyi, K. Marx ve F. Engels’in devlet ve proletarya diktatörlüğü üzerine en önemli ifadelerini, K. Kautsky, A. Pannekoek, E. Bernstein’ın kitaplarından ve makalelerinden alıntıları, Lenin’in eleştirilerini, eklemelerini, genellemelerini ve sonuçlarını içeren Marksizm ve Devlet notları hak eder. Bu notlarda, Devlet ve Devrim kitabında kapsamlı gelişim, temellendirme ve tam formülasyon bulan en önemli teorik tezler ortaya konmuş ve derinlemesine işlenmiştir.

        Marksizm ve Devlet çalışması bağımsız bir öneme sahiptir. Marksizmin paha biçilmez teorik mirasını içeren materyallerin bir kısmı kullanılmamıştır.

        Devlet ve Devrim kitabının planları, Lenin’in çalışmasını 1905 ve 1917 Rus Devrimlerinin Deneyimi başlıklı ek bir bölümle tamamlama veya bu soruna adanmış ikinci bir cilt yayımlama niyetinde olduğunu gösterir. Ancak Lenin’in bu tasarısı gerçekleşmedi. Lenin, kitabın ilk baskısına yazdığı sonsözde, planlanan kısmın yazılamamasının nedenini şöyle açıkladı: “1917 Ekim Sosyalist Devrimi arifesi ‘engel’ oldu. Böyle bir ‘engel’ ancak sevinçle karşılanabilir... Devrim deneyimini yaşamak, onun hakkında yazmaktan daha keyiflidir” (bu cilt, s. 120).

        Sonraki çalışmalarında ve özellikle Proleter Devrim ve Dönek Kautsky, Büyük İnisiyatif, Proletarya Diktatörlüğü Döneminde Ekonomi ve Politika eserlerinde Lenin, Sovyetlerin faaliyetini derinlemesine analiz ederek Marksist proletarya devleti öğretisini yeni tez ve sonuçlarla zenginleştirdi.

        Lenin’in Devlet ve Devrim kitabı, Sovyetler Birliği Komünist Partisi’nin, tüm ülkelerin komünist ve işçi partilerinin ideolojik-teorik silahlanmasına büyük bir katkıdır. Parti ve Sovyet halkı, Ekim Devrimi’nin zaferi, sosyalizmin inşası mücadelesinde bu dahice Lenin fikirlerinden yararlandı. Komünist toplumun geniş çapta inşasının büyük görevlerini ilk kez tarihte çözerken de bu fikirlere dayanıyorlar.

SBKP MK MARKSİZM-LENİNİZM ENSTİTÜSÜ